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En ligne - Hartmut Rosa : « Plus on économise le temps, plus on a la sensation d’en manquer »

En ligne - Hartmut Rosa : « Plus on économise le temps, plus on a la sensation d’en manquer » du jeudi 15 juillet au mercredi 15 septembre En ligne

A une époque de profondes mutations, le rapport au temps est chamboulé. Nous avons invité des personnalités et des anonymes de tous horizons à se confier sur ce vaste sujet. Cette semaine, le philosophe et sociologue allemand Hartmut Rosa.

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Hartmut Rosa : 

« Plus on économise le temps, plus on a la sensation d’en manquer »

A une époque de profondes mutations, le rapport au temps est chamboulé. Nous avons invité des personnalités et des anonymes de tous horizons à se confier sur ce vaste sujet. Cette semaine, le philosophe et sociologue allemand Hartmut Rosa.

Sociologue et philosophe, l’Allemand Hartmut Rosa est l’auteur d’Accélération. Une critique sociale du temps (La Découverte, 2010). Il enseigne à l’université Friedrich-Schiller d’Iéna.


Quels éléments vous ont amené à décrypter la notion d’accélération du temps ?
J’étais en train d’écrire un article sur ce qui nous meut dans la vie, sur ce qui guide nos choix. J’étudiais la notion d’« évaluation forte » du philosophe canadien Charles Taylor, pour qui nos convictions profondes sont guidées par la morale, et non par une simple préférence. Et c’est là que je me suis interrogé : au quotidien, la majorité de nos actions ne sont pas guidées par nos valeurs, mais par notre agenda. C’est le cadre temporel qui nous pousse à agir, ce sont les dates limites qui nous donnent nos priorités. Ce ne sont pas forcément les plus importantes, mais les plus pressantes.

«Le problème, c’est que puisqu’on peut produire plus rapidement, on produit plus.»

Je me suis ensuite demandé pourquoi nous sommes toujours à court de temps. Dans les sociétés occidentales, les gens semblent toujours pressés, en retard… ce qui est assez curieux au regard du gain de temps résultant des progrès technologiques. C’est comme s’il y avait une corrélation entre le temps que l’on économise et la sensation d’en manquer. C’est ce paradoxe qui a motivé mes recherches.

Est-ce lié au seul progrès technologique ?
Ce n’est pas la technologie qui génère cette accélération. Certes, elle nous permet d’aller plus vite : les secteurs des transports, des communications ou de la production suivent des processus aujourd’hui beaucoup plus rapides. Des caravelles aux diligences, puis des locomotives aux avions en passant par la voiture, le vélo ou les trains à grande vitesse, le monde s’est fortement dynamisé depuis le XVIIIe siècle. La technologie nous aide donc à économiser du temps et nous devrions théoriquement bénéficier davantage de moments libres.

«Notre rapport au temps est donc profondément lié à l’impératif de croissance.»

Le problème, c’est que puisqu’on peut produire plus rapidement, on produit plus. Prenons l’exemple du courrier : rédiger un email prend deux fois moins de temps qu’une lettre. Là où écrire dix lettres prenait deux heures, écrire dix emails n’en prend qu’une. Mais au lieu de gagner une heure, nous prenons deux heures pour écrire vingt emails. C’est de là que vient le stress : nous avons plus de choses à faire. Il en va de même pour la voiture : elle permet d’aller plus vite qu’à pied mais les distances que l’on parcourt sont plus importantes et nous passons autant de temps dans la voiture que nous en passions jadis à marcher.


Notre rapport au temps est donc profondément lié à l’impératif de croissance. Et comme la société moderne et capitaliste ne reproduit sa structure qu’à travers l’innovation et l’accélération – ce que je qualifie de « dynamisation du temps » –, on a besoin de croître et d’innover pour préserver les structures économiques, sociales, politiques. Cette logique de stabilisation économique explique donc notre manque de temps.

Comment cette accélération du temps nous affecte-t-elle au quotidien ?
Cette vitesse affecte l’ensemble de notre vie, c’est un phénomène global. Le monde du travail est celui dans lequel nous l’expérimentons le plus, mais pas seulement. On nous demande d’accroître notre savoir, de peaufiner son capital social et culturel, mais aussi de soigner notre équipement informatique, les logiciels que nous utilisons, de travailler notre réseau social… Le corps aussi est soumis à cette contrainte d’apparence, ce besoin d’être en beauté, en forme, de faire attention à son dressing. Toute notre vie est soumise à cette logique d’augmentation, de compétition et d’accélération.

«Nous détruisons notre capacité à nous approprier le monde, à être ému et à développer une résilience.»

Le problème du temps se ressent plus là où les logiques d’accélération se superposent sans s’harmoniser. Même la nature est affectée par cette désynchronisation : le fait de l’exploiter sans lui donner le temps de se régénérer explique en grande partie le dérèglement climatique, la déforestation, la disparition de certaines espèces, etc.

Avons-nous une relation pathologique au temps ?
Oui, je pense que notre façon d’être au monde est modifiée par ce rapport au temps. On manque en permanence de temps, et les choses ne vont pas en s’améliorant. Nous détruisons ainsi notre capacité à nous approprier le monde, à être ému et à développer une résilience. C’est une aliénation dont nous devons nous défaire.

Est-il possible de s’en défaire ?
On ne peut résoudre un problème social de manière individuelle. Chacun peut s’adapter, apprendre à gérer son stress, à travailler sa pleine conscience, à préserver dans son agenda des journées où l’on ne prévoit rien. Se mettre en retrait du monde est aussi une option, risquée. On peut également essayer de trouver une stratégie d’adaptation collective en créant des oasis de décélération par exemple. A cet égard, la notion de loisir doit être revisitée. Avant il y avait des temps où « le travail était fait », fini. Aujourd’hui, ce n’est quasiment plus possible, on a toujours quelque chose à faire.

Pourrait-on imaginer un système fondé sur un autre rapport au temps ?
A terme nous serons contraints à la décroissance. La question est de savoir si nous souhaitons la subir en raison d’un désastre (catastrophe écologique ou nucléaire) ou si nous voulons en être les acteurs. Il s’agit d’aller vers une société post-croissance surtout, avec un équilibre qui ne repose pas sur un besoin d’accélération permanent. Le souci est que nous continuons d’accélérer dans une société qui ne produit plus de croissance. Nous devons passer d’une stabilisation dynamique à une stabilisation d’adaptation… et tout reste à mettre en œuvre encore !                                               

                                                          par  Anne-Sophie Novel, Le Monde

 

Toute notre programmation "La parole au philosophe !"

 

36   LA PAROLE À… JOSEP RAMONEDA : « UNE IDÉE PHILOSOPHIQUE DE LA VILLE

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35   AVICENNE, UN PHILOSOPHE INFLUENT EN ORIENT ET EN OCCIDENT

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34   AVERROÈS, L’HOMME DE TOUS LES SAVOIRS

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33   MARCHER AIDE À PENSER par Anne Laure Gannac

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32   JEAN-BAPTISTE BRENET: «LA PENSÉE S’ÉCRIT AUSSI EN ARABE

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31   ADÈLE VAN REETH : «J’AIME L’INCERTITUDE EN PHILOSOPHIE

http://iphilo.fr/2018/11/25/adele-van-reeth-jaime-lincertitude-en-philosophie-hocine-rahli/

 

30  LES VIES DE MOHAMMED ARKOUN

https://www.imarabe.org/fr/rencontres-debats/les-vies-de-mohammed-arkoun-0

 

29   COMMENT LA PHILO NOUS AIDE À MIEUX VIVRE

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28   PHILOSOPHER AVEC LES ENFANTS

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27   QUELLE EST L’INFLUENCE DE L’ARABE SUR LA LANGUE FRANÇAISE ?

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26   LA PHILOSOPHIE EST UNE HISTOIRE DE REGARD

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25   LA DIVERSITÉ DES LANGUES ENRICHIT LA PENSÉE

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24   LE BONHEUR, UN IDÉAL QUI REND MALHEUREUX ?

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23   RIONS UN PEU, PHILOSOPHONS !

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22   SOMMES-NOUS TOUS NATURELLEMENT BONS ?

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21   DU BURN-OUT À LA JOIE DE L'EFFORT: CE QUE LA FATIGUE RÉVÈLE DE LA CONDITION HUMAINE

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20   RIONS UN PEU, PHILOSOPHONS !

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19    QU’EST-CE QUE REGARDER ?

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18    SIMONE DE BEAUVOIR, LA FÉMINISTE

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17    JE NE VEUX PAS TRAVAILLER… UN REGARD PHILOSOPHIQUE SUR LE REPOS, L’INTÉGRALE

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/je-ne-veux-pas-travailler...-un-regard-philosophique-sur-le-repos-l2019integrale

 

16   COMMENT RÉPARER LE MONDE ? par Corine Pelluchon, philosophe.

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/comment-reparer-le-monde

15   LOGIQUE, ALI BENMAKHLOUF !

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/logique-ali-benmakhlouf

14    "BARBARA CASSIN: "POUR LES FEMMES, IL NE SUFFIT PLUS DE SÉDUIRE, MAIS JUSTE D'EXISTER, D'ÊTRE"

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/barbara-cassin-pour-les-femmes-il-ne-suffit-plus-de-seduire-mais-juste-dexister-detre

13   EN ATTENDANT LE JOUR OÙ NOUS POURRONS À NOUVEAU NOUS EMBRASSER  par Jérôme Ruskin

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/en-attendant-le-jour-ou-nous-pourrons-a-nouveau-nous-embrasser-1

 

12    "On pourrait construire notre liberté sans qu'elle passe par la consommation" par Razmig Keucheyan, docteur en sociologie et professeur de sociologie à l'université de Bordeaux.

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/on-pourrait-construire-notre-liberte-sans-quelle-passe-par-la-consommation

11   "Ces philosophes que le monde nous envie" par Didier Raoult.

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/ces-philosophes-que-le-monde-nous-envie-par-le-professeur-didier-raoult

10    "Ce que la philosophie nous apprend de la pandémie de Coronavirus" par Xavier Pavie, Philosophe

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/ce-que-la-philosophie-nous-apprend-de-la-pandemie-de-coronavirus-par-xavier-pavie-philosophe

9    Julia de Funès : "On se concentrera sur les gens qu’on aime"

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/julia-de-funes-on-se-concentrera-sur-les-gens-qu2019on-aime

 

8    Claire Crignon « Coronavirus : quel peut être le rôle du philosophe en temps d’épidémie ? »

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/coronavirus-quel-peut-etre-le-role-du-philosophe-en-temps-d2019epidemie

7   Michaël Fœssel « La nuit est propice aux expériences égalitaires »

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/michael-foessel-la-nuit-est-propice-aux-experiences-egalitaires

6    Le balcon ... avec Thierry Paquot, philosophe-urbaniste

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/le-balcon...-avec-thierry-paquot-philosophe-urbaniste

5    De la réalité du monde sensible : DE L’ESPACE par Jean-Jaurès, philosophe

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/jean-jaures

 

4    "Entretien sur la musique avec André Comte-Sponville", philosophe par Bertrand Saint-Etienne.

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/la-parole-au-philosophe-entretien-sur-la-musique-avec-andre-comte-sponville

3     "Edgar Morin "Cette crise devrait ouvrir nos esprits depuis longtemps confinés sur l'immédiat"

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/la-parole-au-philosophe-edgar-morin-cette-crise-devrait-ouvrir-nos-esprits-depuis-longtemps-confines-sur-l2019immediat

2    "Barbara Cassin, le pouvoir des mots"

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/la-parole-au-philosophe-avec-barbara-cassin-philosophe-philologue-et-academicienne

1    "Pourquoi lire les philosophes arabes?"

https://www.if-algerie.com/alger/agenda-culturel/pourquoi-lire-les-philosophes-arabes

 

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